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陳閃香港海南商會永遠名譽會長兩個多月來,香港頻頻發生違法暴力事件,嚴重衝擊香港法治、安寧、民生,我們年輕人需要對這場風波進行客觀理性的思考。本人總結了以下三點,盼望年輕人能看清香港亂局的由來和本質。一:少數「港獨」激進分子不能代表上街和平表達意見的遊行人士,更不能代表我們大多數愛港愛國市民。特區政府ㄟ坉蚼q《逃犯條例》和《刑事事宜相互法律協助條例》,本是一件旨在彰顯法治和公義的非常好的事,但政府沒有把握好給市民大眾的諮詢,致使反對派人士為了本身政治利益,竟把修例說成「送中」,激發起多次人數眾多的各種各式遊行。我們必須分清,對正常向政府表達意見的遊行示威人士表示尊重理解,但這次極端暴力分子以打游擊為主,其目的是打擊香港的法治制度,卻對特區政府修例工作惡意抹黑,利用香港市民對修例本意的不了解、疑慮,大肆散播各種危言聳聽的言論,製造社會恐慌,掀起「反修例」風潮,不斷挑起、製造暴力事件。香港的成功是幾代人長期努力的成果,如果因小部分人的誤解和暴力行為,讓香港的根基被摧毀,那700萬人的家園在未來幾十年都很難恢復榮光。二:香港亂了,「買單」的不是別人,是我們每位香港市民。 近來遊行示威和暴力衝擊活動進一步升級,工作日集會、堵塞交通工具、罷工,深夜攻擊警察、圍堵警署,已發展成拉鋸戰的態勢。香港身為全球第三大金融中心,榮居全球最自由經濟體和最具競爭力城市之列,香港雖有不錯的家底,但在全球經濟格局深度調整、國際競爭日趨激烈的背景下,也面臨很大的挑戰,經不起折騰,經不起內耗。倘若暴力行為持續,衝擊導致香港大亂、基業盡毀,大批青年則失去學位、失去職位以至因暴動罪身陷囹圄而失去前途,勢必損害香港作為國際化商業大都會的聲譽,傷害廣大香港人的切身利益和根本福祉。社會混亂、失去秩序、人心渙散,無論是對大企業家還是對普通的茶餐廳老闆,甚至打工仔皆無半點好處,為此全社會都應拒絕「攬炒」,因為全社會都要為其「買單」。  三:年輕人沒有受過苦,畢業踏足社會貧富懸殊滋生反叛情緒。   作為人父的我,眼見香港青年在成長過程中,的確遇到了很多深層次的困難,比如土地、房屋、青年向上流動等,這些問題出現的原因有歷史因素、社會根源,也有國際背景。本人懇請呼籲持不同政見的人士,不要將激進的政治行動帶進校園,讓同學們在寧靜的校園裡好好學習,並於日後多花一點時間從心裡去認同國家、民族,接受國民身份,融入粵港澳大灣區的發展,才會發現自己的前途是非常光明的,可選擇的道路是非常寬廣的。香港特區政府近來公佈一系列「撐企業」、「保就業」措施後,香港各界人士表示歡迎,期待相關措施為香港經濟注入動力,幫助企業和市民應對當前的經濟困難。毫無疑問,一個信守法治、專注發展的香港一定會有光明燦爛的未來。

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●使用人手收費通道的駕駛者,請盡量預備零錢,以減少找贖時間●使用八達通的駕駛者,請聽從收費員的指示在流動八達通機適當位置拍卡●不能使用信用卡付費●由紅磡至灣仔及九龍城至灣仔的免費渡輪服務,將維持至本星期五晚上正式停止●在隧道港島及紅磡兩邊入口,各派駐兩輛消防車及一輛救護車,以應付隧道緊急事故●隧道附近一帶可能需要實施臨時交通措施,駕駛人士行經有關路段時請小心駕駛和保持忍讓●行人天橋基本上都可重開,除了通往香港理工大學及康泰徑的出口外,但基於安全考慮,兩邊行人路都架設水馬及圍網,因此行人路收窄了,如有需要,會實施人流管理措施,例如將東、西行的人流分隔

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翮楷忒儂唳ㄛ高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長4、香港弘揚中華優秀文化,重點工作在青少年。青少年是香港的未來,事關「一國兩制」的事業是否後繼有人。習總書記2017年「七一」視察香港時明確要求,「要注重教育、加強引導,茪O加強對青少年的愛國主義教育,關心、支持、幫助青少年健康成長」。習總書記的講話具有很強的針對性。香港大學民研計劃2017年12月的調查結果顯示,在18歲至29歲的年輕人組別中,自稱為「中國人」的比率為%;自稱「中國的香港人」或「香港的中國人」為%,二者相加為%。顯然,香港青少年在國家認同方面存在的問題比較嚴重,一些學生甚至成為「港獨」的同情者、支持者。對於香港的一些青少年缺乏國家認同,我們不應責怪他們,而應按照習總書記的要求,加強愛國主義教育,將弘揚中華優秀文化的工作重點放在青少年身上。5、香港弘揚中華優秀文化,需做好「去殖民化」的工作。必須看到的是,英國統治香港一百多年來推行殖民奴化教育,對港人的政治心理產生了深遠的影響,是弘揚中華文化的一大障礙。1949年10月1日新中國誕生之後,港人的愛國情緒日漸高漲,學校師生舉行了多種慶祝國慶、認識新中國的愛國活動,引起英國殖民統治者的仇視和恐懼,作出全面打壓。1951年,港英當局公佈的《菲莎報告書》赤裸裸地寫道:「鑒於中國目前的政治形勢,香港政府應把握一種義務和一個機會,以便向香港學生提供一些基本教育,包括一些基督教知識以及英國人的理想和習俗」,「香港已成為展現英國人的生活和理想極為顯著而獨特的殖民地典範」。港英當局根據該報告書提出的基本政策,於1952年大幅度修改教育條例和教育則例,禁止學校舉行「政治活動」,實際上是遏制學校的愛國教育。從此以後,許多學校因害怕觸犯法例而不談政治,更遑論進行弘揚中華文化的愛國教育。那些堅持愛國教育的學校,先後受到無理的干預和迫害,有的校長甚至被非法遞解出境。這種「疏離中國親近英國」的殖民教育,對香港的影響非常深遠。英國對香港一百多年殖民統治的一個至今仍有重要影響的嚴重政治後果,就是在香港構建了一套遏制弘揚中華文化的教育體系,培養了一股對西方文化頂禮膜拜、蔑視中華文化的力量,形成了一種阻礙弘揚中華文化的社會氛圍。這是一部分港人中華文化意識淡薄、缺乏國家民族認同的重要原因。香港弘揚中華優秀文化,需掃除障礙,做好「去殖民化」的工作。6、香港弘揚中華優秀文化,關鍵是要傳承和創新性發展。香港雖然長期受殖民統治,但廣大港人愛國的情懷始終一貫傳承。尤其是祖國改革開放,使廣大港人迸發了愛祖國、愛民族的血濃於水的割捨不斷的情感。優秀傳統的中華文化潛移默化深刻影響茩輕銦A廣大港人一直傳承茪今堨螫琲瑰u秀文化,思鄉念親、回鄉探親、扶鄉助親、愛鄉愛親、祭祖拜年等已成了潮流,每逢祖國傳統的節日廣大港人都要北上回鄉,這是中華優秀傳統文化在香港傳承的一種強大形式。祖國改革開放以來,特別是香港回歸祖國22年來,蓬勃興起獨具一格愛國愛港的中華文化已發展成為香港社會不可逆轉的主流文化,已成為廣大港人的精神支柱,已成為香港社會和諧的基石。「香港人心回歸祖國,首先是中華文化認同」這一理念普遍被社會所接受。中華文化已成為香港社會不可或缺的精神食糧。香港與祖國內地的文化交流日趨頻密,取長補短,互相促進,使香港中華文化得到了發展。香港文學藝術流派眾多,思潮紛呈,但從藝術發展歷程中,可以看到東方與西方、傳統與現代的交融與互補,例如香港中樂團的中樂交響化和西樂中奏、粵劇百老匯式的舞台效果、加上電影音效等等,都極大地提升了藝術的發展。但香港傳承和發展中華文化仍有待於從理論到實踐創新,以至成為香港社會發展的引領性文化,這至關重要。7、香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來。一個民族文化的影響力,與一個民族的經濟發展密切相關。中華文化在當今世界的影響力越來越大,當然是得益於國家改革開放取得了舉世矚目的巨大成就。這給我們一個重要啟示:香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來,以帶動港人更好地了解中華文化博大精深的歷史內涵和無遠弗屆的現實影響力。一方面,要讓廣大港人了解到今天中國成就,包括,我國已經是世界第二大經濟體、製造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續多年位居世界第一等等,另一方面,要推動和支持更多的港人前往內地交流、學習和工作,更直觀地實質性地了解、理解和主動融入國家的最新發展大局之中。8、香港應發揮獨特作用,打造對世界傳播中華文化的平台,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事。習總書記在會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團的講話中,明確要求香港利用對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。香港不僅多元文化共存,而且是世界著名的國際化城市,是中西文化交流的重要橋樑和紐帶。如何更加積極主動促進國際人文交流,傳播中華優秀文化,宣介國家方針政策,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事,發揮香港在促進東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用,也是香港弘揚中華文化的重要指導思想和工作任務。(續昨日,全文完。)楊志紅港區全國政協委員香港新活力青年智庫總監日前,美國不顧中國的嚴正抗議和強烈反對,將所謂《香港人權與民主法案》簽署成法,嚴重干預香港事務,干涉中國內政。筆者觀察美國在香港亂局中扮演的黑手角色,顛倒黑白、混淆是非,打荂u人權和民主」的幌子,為暴徒撐腰打氣,實在荒唐透頂、無恥至極。美國抓茤瓵蛂u香港警方濫暴、侵犯人權」議題不放。但稍加對比便可知道,美國警察使用武力的程度遠超香港警察。根據《華盛頓郵報》統計,截至2018年10月初,全美據報遭警員槍擊致死的人數為876人!美國警察槍擊平民,卻極少被追究刑事責任。對比香港持續5個多月的亂局中,香港警方在行動中表現出的專業克制和忍辱負重,與美國警方濫暴的態度相比簡直天差地別,美國有何資格以此為藉口做文章?筆者忍不住想要問問美國,連自己人權問題都解決不了的國家,好意思對一個法治排名、社會安全度均高於自己的地區指指點點?美國一直高呼「人權」和「民主」,難道沒有看到現在成千上萬香港基層市民生計無荂B手停口停的辛酸?難道沒有看到黑衣暴徒的打砸搶燒將城市破壞到千瘡百孔、百業凋敝的慘況?人權法案打荂u人權與民主」的旗號,但是為何沒有對激進暴力分子有半句譴責?到底是美國政壇上上下下全部都是眼盲心瞎,還是別有用心地想從中漁利?答案不言而喻。說到底,美國根本不理香港市民的死活,不理香港止暴制亂的強烈呼聲,只是想借用香港亂局,加大自己在牽制中國發展上的砝碼,實現霸權主義。香港是中國的香港,香港事務純屬中國內政,絕對輪不到美國插手干涉。筆者希望美國能夠看清大勢,懸崖勒馬,任何破壞香港繁榮穩定的做法,都必將遭到包括廣大香港同胞在內的全體中國人民的反對,也注定遭受國際社會的唾棄。彭長緯公營廣播關注組召集人港區全國政協委員香港電台的政治時事節目長期以來由於立場偏頗,經常無理批評政府政策,受到社會各界的關注,其中尤以《頭條新聞》最為突出,該節目品味低劣,主持人政治立場偏頗,經常貶低政府和建制派,引致不少觀眾感到不滿及反感。《頭條新聞》一直自詡「以嘻笑怒罵手法來諷刺時弊」,「對事不對人」,事實卻是相反,主持在節目中透過不同方式來批評中央及香港政府,用盡方法來挖苦特首、特區官員或不同政見的社會人士,與其「對事不對人」的節目方針大相逕庭。「對人不對事」的抨擊在近幾個月的節目中更是登峰造極:該節目對於示威者的暴力選擇視而不見,反而不斷批評、抹黑特首和警察,其偏頗的行徑令人不齒。香港電台以公帑營運,其製作的節目必須依據《港台約章》的要求「提供準確、持平而客觀的公共事務節目」,而不是製作事事針對政府、批評的烈度比商營廣播機構更甚的時事節目。「關注組」認為商務及經濟發展局作為香港電台的上層單位是難辭其咎,對於香港電台的種種亂象,政府不應再視而不見,類似《頭條新聞》這種偏頗的時事節目,不能任由其節目主持及編輯人員繼續任意妄為,應盡快撥亂反正,暫停節目和撤換主持。香港電台既然是公營廣播機構,就必須作好政府喉舌的角色,為政府政策護航,而不是只顧批評、落井下石、肆意攻擊政府及官員。最後,「關注組」要求港台提高透明度,定時公佈投訴數字和內容,增加公眾監察,使港台早日重回正軌。《愛讀文言經典十二篇》作者:黃維樑、黃玉麟出版社:文思出版社本薄薄的新書,由香港文思出版社於2019年推出,書名《愛讀文言經典十二篇》,編著者為中文系教授黃維樑先生和資深編輯黃玉麟先生。我挑燈夜讀,將散發蚇@濃書香的冊頁輕輕翻閱,激動的內心泛起了一股又一股的浪濤。首先是書的選材精益求精,其次是書的編排別具一格,複次是編著者對學子的拳拳之心,再次是書中字裡行間深藏的愛國之情。全書高度集中了最具有亮點的中國文化經典,涵蓋春秋時期四子之作中的精闢選段,如孔子的「論仁、論孝、論君子」,孟子的「魚我所欲也」,莊子的「逍遙遊」,荀子的「勸學」;以及漢代司馬遷的「廉頗藺相如列傳」(節錄);三國時期諸葛亮的「出師表」;唐代韓愈、柳宗元的「師說」和「始得西山宴遊記」;宋代范仲淹、蘇洵的「岳陽樓記」和「六國論」,緊隨其後的是三首唐詩和三首宋詞,作者分別為輝耀史冊的王維、李白、杜甫、蘇軾、李清照和辛棄疾。書的編排為黃維樑獨創的「愛讀式」(A-ReaderFormat,簡稱Arf)。特點是:兩個緊緊相連的頁碼形成一個平面,平面上同時呈現原文、現代漢語譯文、題解、註釋、段落大意、點評;讀者無須翻動書頁,便能將上述內容一目了然,整體把握。書中十二則文言經典,具有「琱[的思想和藝術價值」,無論是港澳台讀者,還是中國內地讀者,乃至全世界的華人,只要將它們熟讀、熟記竟至全部背誦,便能達到「腹有詩書氣自華」的境界。孔子的「君子坦蕩蕩,小人常戚戚」,可以助你對自己的品德進行定位;孟子的「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也」,可以讓你懂得人生的價值取向;莊子的「今子有大樹,患其無用。何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下」,可以鼓勵你不為名利所羈絆而心胸變得無比開闊;荀子的「君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣」,可以幫助你成為品學兼優的有用人才。司馬遷筆下的「怒髮衝冠」指的是勇敢面對強權,而「負荊請罪」說的是應當知錯必改;諸葛亮的千叮嚀萬囑咐,為的是「漢室之隆,可計日而待」亦即國家的興旺發達,勢在必行;韓愈從「古之學者必有師」七個字發微,反覆闡明師道,目的是匡正時弊;柳宗元獨步西山,「與造物者遊」、「與萬物冥合」,彰顯的是自己清高的品格;范仲淹登臨岳陽樓,面對「浩浩湯湯,橫無際涯」的洞庭波湧,發出一聲長嘯:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,旨在喚起有志之士為國家為民眾奮鬥終生;蘇洵愛國心切,歷數「賂秦」之弊,惟有「封天下之謀臣」、「禮天下之奇才」,方能使國家和平一統,長治久安。至於王、李、杜三位詩人筆底錘煉的名句「明月松間照,清泉石上流」,「舉杯邀明月,對影成三人」,「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」,則可喚起人們對祖國美好山河和自然景觀的無比熱愛;而東坡居士、易安居士、稼軒將軍或高歌或低吟或長歎的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑」,「尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息」,「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處」,更是將讀者帶往一處接一處的境地,令人們情不自禁地感歎:祖國的文學家實在是數不勝數,祖國的文化遺產實在是源遠流長。緩緩掩卷之際,我不由得想起了「任你弱水三千,我只取一瓢飲」的古訓。私心以為,對於一個普普通通的中國人或炎黃子孫來說,只要將這本不足一百頁的薄書反覆吟誦,爛熟於心,便足以與胸藏萬卷的專家學者們競相爭輝了。由是對編著此書的黃維樑先生、黃玉麟先生以及為此書題字的金耀基先生更平添了一種敬意。■文:鄭延國

【文匯網訊】(香港文匯網記者章蘿蘭上海報道)今日適逢中秋佳節,28歲的羽毛球名將王儀涵,在這個特殊的日子宣佈退役。分析人士認為,「國羽三金花」時代就此畫上句號,未來終究還需依靠年輕的後起之秀。世界羽聯最新一期女單世界排名顯示,王儀涵目前依然高居第四,未料其在中秋節突然宣佈退役。王儀涵在微博上寫道:「4640天的國家隊生活可謂滋味百般。在這裡,我感受過巔峰,經歷過低谷;我學會了寵辱不驚,懂得了戰勝自我。雖然一枚枚獎牌中鐫刻著我的辛勤與汗水,然而內心的成長與歷練卻鑄就我人生更大的收穫。」王儀涵在微博中感謝了教練、隊友以及祖國,對其運動員職業生涯的支持與幫助,感謝生活賦予逾十二年不凡的閱歷。她對未來充滿期待,「揮別這熟悉的走廊,我即將開啟下一段絢爛的人生。祝福我吧,朋友們。期待與你們在賽場以外的相逢與會面。」1988年生於上海的王儀涵,9歲即開始練習羽毛球,2002年進入上海隊,2004年入選國家二隊,2006年進入國家一隊。2009年3月的全英羽毛球超級賽中,王儀涵嶄露頭角,首度贏得女單桂冠。兩年後,又獲世界羽毛球錦標賽女單冠軍。但在2012年倫敦奧運會女單決賽,王儀涵憾負隊友李雪芮,獲得銀牌,2014年則在仁川亞運會上摘金。裡約奧會上,王儀涵在1/4決賽中0-2不敵印度猛女辛杜,無緣4強。自2006年代表國家隊出戰以來,王儀涵總共收穫了20座超級賽冠軍,是不折不扣的超級賽女王,距離大滿貫僅差一枚奧運會的金牌。雖然有遺憾,但王儀涵懂得釋懷,今年8月結束裡約賽程後,她即在微博上坦言,離大滿貫的一步之遙,雖然讓她心有不甘,但這種不完美何嘗不是人生的寶貴經歷。得知王儀涵的決定,粉絲們紛紛為送上祝福。有網友留言:「你的努力大家都看在眼裡,雖然更多的是不捨,但希望賽場外的你活得更加精彩,未來更加美好。」責任編輯:于鳴陳勇港區全國人大代表今日是區議會選舉投票日。在過去近六個月的修例風波中,縱暴派以所謂「抗爭」、「革命」等口號,作為包庇暴徒的遮羞布,更不斷在亂局中添油加醋,煽動社會大眾把怒火延燒到區選,從中撈取選票和政治利益。香港正陷於水深火熱之中,黑勢力利用年輕人的熱情,摧毀社區和校園,衝擊香港的法治、繁榮,挑戰「一國兩制」底線。儘管建制陣營飽受暴力的恐嚇攻擊,但為了守護香港未來,一眾默默耕耘社區的建制派候選人無畏無懼,堅守初心,服務市民。救香港,護家園,社會各界必須以神聖一票支持建制力量,一起掃除暴力陰霾,讓香港再現晴天。多年來,建制陣營以謙卑實幹的態度服務社區,由於地區工作扎實,向來在區議會選舉有較大優勢,贏得普羅市民投下信任一票。奈何,反對派近年經常耍手段、走捷徑,他們為了搶奪地區事務的話事權,每逢選舉前夕就會炒作政治爭議,把社區民生事務政治化,企圖煽惑、誤導選民,以影響選民的投票意向。縱暴派當選絕非香港之福今次也不例外,儘管特區政府在修例風波中一退再退,不惜撤回修例,警隊由始至終使用最低限度武力止暴,但縱暴派一直包庇暴力,為暴力升級推波助瀾。眼見暴徒為癱瘓香港、脅迫市民「三罷」,在多處縱火燒車、攻擊港鐵和商舖、「私了」成風,縱暴派仍宣稱「不割席」,反而將矛頭指向中央,挑撥警民矛盾。這一切,暴露縱暴派配合外力亂港,挾洋自重,同時因選舉作怪,旨在博亂撈票。值得社會各界深思的是,當區議會淪為政客反中亂港的陣地,是否普羅市民之福?以2003年區議會選舉為例,建制派因受到「23條立法」風波拖累,不少質素平庸、毫無地區實績可言的反對派,只要打荂u民主」旗號,竟贏了在地區默默工作多年的資深建制派議員。但歷史的經驗清楚告訴市民,這些突然「空降」社區的反對派,當選後對地區服務得過且過、敷衍了事,四年過去,市民必然唾棄只事政爭、不重服務的政客,建制派終收復失地。相對2003年的政治風波,今次香港在黑勢力籠罩下,建制派區選候選人面臨更艱巨的硬仗。連月來,建制陣營辦事處遭到逾百次的縱火破壞;建制派候選人及助選團隊屢屢被「起底」恐嚇,甚至遭騷擾施襲;在暴力淫威下,商戶及支持者因安全考慮,只能低調打氣。儘管如此,建制陣營依然咬緊牙關,堅持服務市民,在競選工程中打拚。皆因大家深明,破壞容易建設難,香港止暴制亂過後,需要更大力量重建社區、紓解民困。選民用手中票懲罰暴力守護家園修例風波以來,全城在暴徒打砸搶燒下變得滿目瘡痍,政府經濟顧問辦公室日前將2019年香港經濟增長預測下調至-%,這將是香港時隔10年後再度出現經濟年度負增長。大部分香港市民曾飽經沙士期間經濟蕭條的苦況,倘未來香港經濟因暴動事件造成持續下滑,每一位香港市民,尤其是中下階層,很可能再次陷入「苦海」。民生無小事,點滴見初心。曠日持久的暴力政爭,只會養肥縱暴政客。香港要走出陰霾,再次放晴,還需要社會各界實事求是,齊心協力。區議會選舉事關重大,盼望市民以大局為重,與縱暴政客割席,支持執法者和司法部門把違法暴力分子繩之以法,以自己手中一票懲罰縱暴、煽暴的禍港亂港分子,守護家園,守護未來。高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長4、香港弘揚中華優秀文化,重點工作在青少年。青少年是香港的未來,事關「一國兩制」的事業是否後繼有人。習總書記2017年「七一」視察香港時明確要求,「要注重教育、加強引導,茪O加強對青少年的愛國主義教育,關心、支持、幫助青少年健康成長」。習總書記的講話具有很強的針對性。香港大學民研計劃2017年12月的調查結果顯示,在18歲至29歲的年輕人組別中,自稱為「中國人」的比率為%;自稱「中國的香港人」或「香港的中國人」為%,二者相加為%。顯然,香港青少年在國家認同方面存在的問題比較嚴重,一些學生甚至成為「港獨」的同情者、支持者。對於香港的一些青少年缺乏國家認同,我們不應責怪他們,而應按照習總書記的要求,加強愛國主義教育,將弘揚中華優秀文化的工作重點放在青少年身上。5、香港弘揚中華優秀文化,需做好「去殖民化」的工作。必須看到的是,英國統治香港一百多年來推行殖民奴化教育,對港人的政治心理產生了深遠的影響,是弘揚中華文化的一大障礙。1949年10月1日新中國誕生之後,港人的愛國情緒日漸高漲,學校師生舉行了多種慶祝國慶、認識新中國的愛國活動,引起英國殖民統治者的仇視和恐懼,作出全面打壓。1951年,港英當局公佈的《菲莎報告書》赤裸裸地寫道:「鑒於中國目前的政治形勢,香港政府應把握一種義務和一個機會,以便向香港學生提供一些基本教育,包括一些基督教知識以及英國人的理想和習俗」,「香港已成為展現英國人的生活和理想極為顯著而獨特的殖民地典範」。港英當局根據該報告書提出的基本政策,於1952年大幅度修改教育條例和教育則例,禁止學校舉行「政治活動」,實際上是遏制學校的愛國教育。從此以後,許多學校因害怕觸犯法例而不談政治,更遑論進行弘揚中華文化的愛國教育。那些堅持愛國教育的學校,先後受到無理的干預和迫害,有的校長甚至被非法遞解出境。這種「疏離中國親近英國」的殖民教育,對香港的影響非常深遠。英國對香港一百多年殖民統治的一個至今仍有重要影響的嚴重政治後果,就是在香港構建了一套遏制弘揚中華文化的教育體系,培養了一股對西方文化頂禮膜拜、蔑視中華文化的力量,形成了一種阻礙弘揚中華文化的社會氛圍。這是一部分港人中華文化意識淡薄、缺乏國家民族認同的重要原因。香港弘揚中華優秀文化,需掃除障礙,做好「去殖民化」的工作。6、香港弘揚中華優秀文化,關鍵是要傳承和創新性發展。香港雖然長期受殖民統治,但廣大港人愛國的情懷始終一貫傳承。尤其是祖國改革開放,使廣大港人迸發了愛祖國、愛民族的血濃於水的割捨不斷的情感。優秀傳統的中華文化潛移默化深刻影響茩輕銦A廣大港人一直傳承茪今堨螫琲瑰u秀文化,思鄉念親、回鄉探親、扶鄉助親、愛鄉愛親、祭祖拜年等已成了潮流,每逢祖國傳統的節日廣大港人都要北上回鄉,這是中華優秀傳統文化在香港傳承的一種強大形式。祖國改革開放以來,特別是香港回歸祖國22年來,蓬勃興起獨具一格愛國愛港的中華文化已發展成為香港社會不可逆轉的主流文化,已成為廣大港人的精神支柱,已成為香港社會和諧的基石。「香港人心回歸祖國,首先是中華文化認同」這一理念普遍被社會所接受。中華文化已成為香港社會不可或缺的精神食糧。香港與祖國內地的文化交流日趨頻密,取長補短,互相促進,使香港中華文化得到了發展。香港文學藝術流派眾多,思潮紛呈,但從藝術發展歷程中,可以看到東方與西方、傳統與現代的交融與互補,例如香港中樂團的中樂交響化和西樂中奏、粵劇百老匯式的舞台效果、加上電影音效等等,都極大地提升了藝術的發展。但香港傳承和發展中華文化仍有待於從理論到實踐創新,以至成為香港社會發展的引領性文化,這至關重要。7、香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來。一個民族文化的影響力,與一個民族的經濟發展密切相關。中華文化在當今世界的影響力越來越大,當然是得益於國家改革開放取得了舉世矚目的巨大成就。這給我們一個重要啟示:香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來,以帶動港人更好地了解中華文化博大精深的歷史內涵和無遠弗屆的現實影響力。一方面,要讓廣大港人了解到今天中國成就,包括,我國已經是世界第二大經濟體、製造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續多年位居世界第一等等,另一方面,要推動和支持更多的港人前往內地交流、學習和工作,更直觀地實質性地了解、理解和主動融入國家的最新發展大局之中。8、香港應發揮獨特作用,打造對世界傳播中華文化的平台,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事。習總書記在會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團的講話中,明確要求香港利用對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。香港不僅多元文化共存,而且是世界著名的國際化城市,是中西文化交流的重要橋樑和紐帶。如何更加積極主動促進國際人文交流,傳播中華優秀文化,宣介國家方針政策,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事,發揮香港在促進東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用,也是香港弘揚中華文化的重要指導思想和工作任務。(續昨日,全文完。)《黑心居酒屋》作者:秋川G美譯者:緋華璃出版:麥田拿起《黑心居酒屋》看過的朋友,大抵也不會否認此乃《深夜食堂》的女子變身版本。好了,《深夜食堂》於2006年開始發表,先漫畫後日劇再電影,且已在亞洲各地出現重拍版本;而《黑心居酒屋》則先小說(2018年原作系列小說已突破65萬冊,已刊11本)後漫畫再日劇,似乎也朝大同小異的路向,希望可以成為暢銷經典。只是大家只要看下去,無論是什麼版本,都不難發現相同的方程式,即使「照單執藥」,仍然可以大相逕庭,予人不是味兒的感覺。是的,在《黑心居酒屋》中,由美音及馨經營的居酒屋,的而且確同樣於店內的空間,與顧客建構出擬家族的關係。同是天涯淪落人,在《深夜食堂》中老闆與顧客的互動,都不知撫慰了多少遊子漂泊的寂寞心靈。同樣位於東京下町的「黑心居酒屋」,走的不約而同是人情慰藉的路線,此所以在〈苦瓜的滋味〉中,自然為由沖繩來的阿則,竭力弄出苦瓜料理來,以慰他思鄉之苦-當中也不乏細節描述,例如大家以為沖繩人不會怕苦瓜的苦味,卻原來阿則的家鄉本色正是不太苦的苦瓜,令到美音下了一番工夫才可以滿足阿則的口舌上的思鄉病。此所以我想說的是,《黑心居酒屋》欠缺的地方,並非細部上的不足。事實上,作者秋川G美下筆絕不馬虎,筆下不少料理均成為網路上不少人依樣葫蘆製作的參考範本,要成功的關鍵元素,基本上也可說已經齊備(每一回都有特定的飲食料理焦點在內)。其實兩者分別,只要看到二作的日劇版,便會了然於胸。料理創作關鍵除了資料翔實,細部嚴謹外,更為重要的始終是人物的塑造,相信喜歡《深夜食堂》的朋友,沒有人會否認Master是靈魂所在,而小林薰更可說是影像上的真人絕配。飽歷風霜,分寸盡在不言中,一舉手一投足便戲味濃郁,於是居酒屋內的氣場便自然而然孕育出來。而在《黑心居酒屋》中,繼承家業的美音及馨絕非不努力,而是當中的互動深情,始終相去甚遠,可說是成敗決定的分野所在。此所以由片山萌美(美音)及高月彩良(馨)主演的《黑心居酒屋》日劇版,在2018年4至6月播放後,可謂全無聲息地恍若人間蒸發,大抵已說明吸引力的天淵之別。《黑心居酒屋》的欠缺,反而令我想起2017年另一齣日劇《居酒屋富士》。2017《居酒屋富士》描述一名希望成為專業演員的年輕人的追夢故事,在居酒屋中得到不少演藝界的前輩及酒友的鼓勵,令他得以堅持下去。當中不分老漶B不論職業、不計關係,其實都濟濟一堂共聚居酒屋之內,以尋求釋放自己的平復空間。但有趣的是,它作為「後深夜食堂」的居酒屋作品,深明依前人舊路一定無從突圍,於是與其把焦點放在店主身上,反過來以顧客為中心。在《居酒屋富士》中,同樣是讓不少藝人出演於自己的劇集,大森南朋、篠原涼子、椎名桔平及前田敦子等均紛紛粉墨登場,已故的大杉漣正是其中一位串場的明星,他以專騙取年輕美女歡心的好色之徒形象示人,以「陰毛占卜」的專家自居,且以可從陰毛得悉可否在藝能界大紅大紫為借口,甚至令不少人堅信不疑。《居酒屋富士》甚至也不會集集以料理為焦點,反而那一群與影視戲劇相關的常客才是命脈,也唯其如此,才可以帶出另一股新鮮氣息來。此所以面對眼前的巨人,後來者也需要思考怎樣才可從肩膀上借力前行,方為上策。■文:湯禎兆

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2019-12-13

祊褘黃熾華香港政治經濟文化學會副會長區議會選舉今天舉行,今次區選報名人數創新高共1,090人。據統計,屬於非建制的佔46%,建制派佔%,其他佔12%。在許多關鍵大區,例如港島中西區、灣仔區,九龍的油尖區、九龍城區,新界西的屯門區,非建制候選人都佔45%以上,灣仔區更高踞%。看來,煽暴派和反對派想乘亂奪權是志在必得。這就孕育出一個危險的怪胎:區議會議席的多數有可能被反中亂港者佔領,或被蒙面暴徒竊取;以此為轉捩點,香港特別行政區政府施政或被基層的反對力量架空,管治更加困難,香港社會更永無寧日。因此,用選票粉碎黑衣暴徒竊取區議會議席便是當務之急、人人有責。其一,必須用選票阻止披茼洏眭滲T竊權。港人的眼睛是雪亮的:有人3個月前才參加暴亂,現在卻變身為「中立」派參選;有人曾擁荂u光復香港」黑旗加入復辟港英殖民統治,現在卻打扮成「政治素人」混入;還有一些野心家、失意者、不學無術的人、啃老族......。故投票前須帶眼識人,以免把票投給披茼洏眭獐伅瓣壑l。其二,要用選票回擊黑衣暴徒的要挾。11月16日,暴徒佔領中文大學,並堵塞吐露港公路。17日早,暴徒重開南、北各一條行車線,要求政府在24小時內承諾不會取消或延期區議會選舉及釋放被捕暴徒。這是以綁架公共交通和市民上班、營商、上學作要挾,以實現他們區選奪權的野心,必須用選票抵制。其三,用選票為被暴徒磚頭砸死的羅伯伸張正義。7旬清潔工羅伯是清潔工,與暴徒並無政治爭拗,暴徒卻擲磚頭砸死他。暴行發生在區議會選舉前夕,這無疑是對選民的死亡恐嚇和威脅。故我們除了向羅伯致哀,還要用選票伸張正義,讓恐怖分子不可得逞。其四,用選票捍衛合憲合法的香港特區政府。5個多月的暴亂,集中到一點上,圖窮匕現,就是要乘亂奪取區議席基層權力,進而覬覦下一屆立法會,製造「三權分立」,否定行政主導,架空特區政府,破壞「一國兩制」。故今次區選手中的一票,益見重要和珍惜,不可胡亂投出。有道是,香港人有先知先覺者、後知後覺者和不知不覺者。5個多月暴亂和反對派政客的所作所為,使後知後覺者醒悟、不知不覺者驚醒:原來暴徒舞劍,意在竊取區議會權力和香港特區管治權力。用選票粉碎黑衣暴徒竊取區議會議席已成為選民責無旁貸的神聖權利和義務。

《黑心居酒屋》作者:秋川G美譯者:緋華璃出版:麥田拿起《黑心居酒屋》看過的朋友,大抵也不會否認此乃《深夜食堂》的女子變身版本。好了,《深夜食堂》於2006年開始發表,先漫畫後日劇再電影,且已在亞洲各地出現重拍版本;而《黑心居酒屋》則先小說(2018年原作系列小說已突破65萬冊,已刊11本)後漫畫再日劇,似乎也朝大同小異的路向,希望可以成為暢銷經典。只是大家只要看下去,無論是什麼版本,都不難發現相同的方程式,即使「照單執藥」,仍然可以大相逕庭,予人不是味兒的感覺。是的,在《黑心居酒屋》中,由美音及馨經營的居酒屋,的而且確同樣於店內的空間,與顧客建構出擬家族的關係。同是天涯淪落人,在《深夜食堂》中老闆與顧客的互動,都不知撫慰了多少遊子漂泊的寂寞心靈。同樣位於東京下町的「黑心居酒屋」,走的不約而同是人情慰藉的路線,此所以在〈苦瓜的滋味〉中,自然為由沖繩來的阿則,竭力弄出苦瓜料理來,以慰他思鄉之苦-當中也不乏細節描述,例如大家以為沖繩人不會怕苦瓜的苦味,卻原來阿則的家鄉本色正是不太苦的苦瓜,令到美音下了一番工夫才可以滿足阿則的口舌上的思鄉病。此所以我想說的是,《黑心居酒屋》欠缺的地方,並非細部上的不足。事實上,作者秋川G美下筆絕不馬虎,筆下不少料理均成為網路上不少人依樣葫蘆製作的參考範本,要成功的關鍵元素,基本上也可說已經齊備(每一回都有特定的飲食料理焦點在內)。其實兩者分別,只要看到二作的日劇版,便會了然於胸。料理創作關鍵除了資料翔實,細部嚴謹外,更為重要的始終是人物的塑造,相信喜歡《深夜食堂》的朋友,沒有人會否認Master是靈魂所在,而小林薰更可說是影像上的真人絕配。飽歷風霜,分寸盡在不言中,一舉手一投足便戲味濃郁,於是居酒屋內的氣場便自然而然孕育出來。而在《黑心居酒屋》中,繼承家業的美音及馨絕非不努力,而是當中的互動深情,始終相去甚遠,可說是成敗決定的分野所在。此所以由片山萌美(美音)及高月彩良(馨)主演的《黑心居酒屋》日劇版,在2018年4至6月播放後,可謂全無聲息地恍若人間蒸發,大抵已說明吸引力的天淵之別。《黑心居酒屋》的欠缺,反而令我想起2017年另一齣日劇《居酒屋富士》。2017《居酒屋富士》描述一名希望成為專業演員的年輕人的追夢故事,在居酒屋中得到不少演藝界的前輩及酒友的鼓勵,令他得以堅持下去。當中不分老漶B不論職業、不計關係,其實都濟濟一堂共聚居酒屋之內,以尋求釋放自己的平復空間。但有趣的是,它作為「後深夜食堂」的居酒屋作品,深明依前人舊路一定無從突圍,於是與其把焦點放在店主身上,反過來以顧客為中心。在《居酒屋富士》中,同樣是讓不少藝人出演於自己的劇集,大森南朋、篠原涼子、椎名桔平及前田敦子等均紛紛粉墨登場,已故的大杉漣正是其中一位串場的明星,他以專騙取年輕美女歡心的好色之徒形象示人,以「陰毛占卜」的專家自居,且以可從陰毛得悉可否在藝能界大紅大紫為借口,甚至令不少人堅信不疑。《居酒屋富士》甚至也不會集集以料理為焦點,反而那一群與影視戲劇相關的常客才是命脈,也唯其如此,才可以帶出另一股新鮮氣息來。此所以面對眼前的巨人,後來者也需要思考怎樣才可從肩膀上借力前行,方為上策。■文:湯禎兆

⑧竣2019-12-13 16:02:42

《從天而降億萬顆星星》作者:北川悅吏子譯者:張秀容出版:台灣角川《從天而降億萬顆星星》是北川悅吏子的創作,2002年播映連續劇,並發行同名書籍(劇本改編:小泉堇),2018年又由韓國電視台再度詮釋,不但擴增了集數,內容亦加入更多情節,吸引不少舊雨新知的關注。原始場景設定於日本東京。堂島完三從刑案地點離開,片瀨涼買完宴會食材,兩人在前往豪華客船的路途中有了眼神交集,很短暫,卻令堂島完三困惑──似乎在哪裡見過......。堂島優子與片瀨涼在船艙客房的邂逅,呈現了戲謔般氛圍,反倒營造出可愛自然的悸動。他們的命運相互交纏,缺一個,故事就沒辦法順利講述下去,幾乎形成三「主」鼎立的姿態,誰都不宜稱為配角。日語版小說的書腰,甚至還放置了木村拓哉(片瀨涼)、深津繪里(堂島優子)、明石家秋刀魚(堂島完三)的照片當作宣傳呢。韓劇演員徐仁國、庭沼^、朴誠雄能否延續原班人馬的魅力,亦受到了矚目。舊劇當前,舉凡演技、排場以及商機,都能確確實實比較一番。況且觀眾的眼睛日益雪亮,詞鋒又犀利,新片是好是壞,各樣意見前仆後繼,相當露骨。老片新拍,其實不稀奇了,偶爾還會被網友嘲笑缺乏創意。幸好,世人不見得都嚴苛。除了新觀眾的熱情鼓舞,另有忠實影迷支持,他們極願意花費時間(或許也得花費淚水),再感受一次同樣的糾葛。龍爭虎鬥,議論由人--(1)青勝於藍。(2)後浪與前浪,瀲灩難分。(3)說不出優點,驗證了舊愛依然最美。(4)對小說產生興趣,火速尋來細讀......。評價如何,終究是相當主觀的私密感覺。他無動於衷,你卻痛哭失聲,潸然不止。受到性格閱歷影響之外,跟風土民情也息息相關。跨國合作,如今簡直可戲稱為「日興又興」了。興盛至極,春風吹又生。更要注意:此刻,吹什麼風。由於實例繁多,請容許我將這股風潮限定於日本與韓國方面。天才鋼琴少年和藝術財團企劃室長共譜戀曲的韓劇《密會》,取材自江國香織的《寂寞東京鐵塔》。日本電影版的主演為岡田准一、黑木瞳,韓劇則為劉亞仁、金喜愛。相仿的禁忌,類似的愛與痛,不同的嫩葉與熟花,在兩個國度各自萌生。韓國演員鄭智薰領銜主演的《回來吧,大叔》,講述驟然離世者的附身還魂奇譚,改編自淺田次郎的《椿山課長的那七天》。地域一經置換,宛如出現平行世界,令人期待更璀璨的火花。聚焦於上述案例的創作軌跡,另可觀察到某個差別。《寂寞東京鐵塔》與《椿山課長的那七天》初始即以小說呈現,之後才改編成劇本。《從天而降億萬顆星星》的順序恰巧相反,劇本居先,小說在後。書籍內容係改編自連續劇之劇本。劇本和小說服務的對象不同,即使具有相同的抒情意圖,也必須拿出適性的文字釣竿,好好經營。一部改編作品,其過程無論是「小說化」或「劇本化」,最後呈現的成果,早已去蕪存菁、開枝展葉了,因此我們才得以品味純粹的情感。跨越國界的抒情,阻礙仍多。基於環境、語言、文化等等殊異,若企圖照本宣科,可能會導致「國際性的鴨子聽雷」,入耳無用。若修改幅度太大,又怕破壞原作,失去原味。怎麼改、如何編,工作團隊委實要燒腦傷神了。《從天而降億萬顆星星》的抒情,還必須斟酌道德尺度。除了違反倫常的畸戀,亦涉及愛情的擬真與純真,刑警自我防衛的正當與過當,殺意的主動與被動。增添異邦元素,重新設定細節,片瀨涼變成金武英,堂島優子變成劉真江,堂島完三變成劉真國,是否可以展現出奪取眼淚的深情呢?抒情無國界,是值得期待的景色。觀賞者在等候佳作的閒暇,或許也該走向自己的心靈邊境,檢視那裡有沒有應該拆除的藩籬。各類材料的異域改編,終究都得付出辛勤,勞心、勞力之後,若能使普羅大眾向文學稍加親近,更是一種抒情式的贈禮。■文:余孟書

禱躓淏藝2019-12-13 16:02:42

傅健慈全國港澳研究會會員香港法學交流基金會秘書長北京交通大學法學院兼職教授修例風波引發的暴力事件持續5個多月,黑色恐怖暴力籠罩香港,暴力橫行,法治不彰,市民生活在水深火熱中,苦不堪言。如今香港的主流民意是「反暴力、護法治、保安寧」。當務之急,是「止暴制亂、恢復秩序」。在11月14日,國家主席習近平在巴西利亞出席金磚國家領導人第11次會晤時,就當前香港局勢表明中國政府嚴正立場。習主席指出,香港持續發生的激進暴力犯罪行為,嚴重踐踏法治和社會秩序,嚴重破壞香港繁榮穩定,嚴重挑戰「一國兩制」原則底線。止暴制亂、恢復秩序是香港當前的最緊迫的任務。我們將繼續堅定支持行政長官帶領香港特別行政區政府依法施政,堅定支持香港警方嚴正執法,堅定支持香港司法機構依法懲治暴力犯罪分子。中國政府維護國家主權、安全、發展利益的決心堅定不移,貫徹「一國兩制」方針的決心堅定不移,反對任何外部勢力干預香港事務的決心堅定不移。習主席講話提出的「六個堅定」,發出中央政府對香港止暴制亂工作的最強音,清楚指出暴力犯罪活動的嚴重危害和本質,明確宣示了中央政府對香港局勢的基本立場和態度,為香港止暴制亂、恢復秩序提供了明確的方向和遵循。這是對林鄭月娥領導的特區政府的強而有力的支持,是對激進暴亂分子及其幕後支持勢力的嚴厲警告,體現了中央堅定反對和挫敗內外勢力圖謀搞亂香港的決心,是對廣大市民的巨大鼓舞。暴力行為不斷升級,在全港進行大規模的極端暴力違法活動,令市民生活在恐懼之中,人身安全得不到保障,言論自由被嚴重剝奪,香港的法治核心價值受到極大破壞。暴力不僅破壞了香港繁榮穩定,更嚴重挑戰「一國兩制」的原則底線。在止暴制亂的大是大非問題上,沒有中間地帶,更不可以動搖、猶豫和徘徊。依法制止和懲治暴力就是維護香港市民的福祉,需要堅強有力的管治力量,需要所有掌握公權力的機構快速果斷行動起來。特區終審法院首席法官馬道立清楚表明,司法機構會盡力在切實可行的情況下,迅速和有效地處理案件,並確保案件能嚴格依據法律獲得公平處理。黑衣暴徒無法無天,明目張膽公然挑戰國家的權威,破壞香港的法治秩序、繁榮穩定,衝擊「一國兩制」的底線,必須受到法律的制裁。相信在中央堅定不移的支持下,香港各界和廣大市民團結一致,集思廣益,迎難而上,一定能夠止暴制亂、恢復秩序,維護好由幾代人努力建設的家園。ㄛ余志榮九龍城區議員關注平價團擾民大聯盟發言人近年大量內地平價團湧入土瓜灣及紅磡區購物及遊覽,高峰期每日更有超過300團、過萬旅客在區內活動,但當區並非旅遊區,區內的設施亦難以承受過多旅客,導致各項民生設施不勝負荷。此外,大量旅遊巴出入亦衍生違法上落客以及違泊亂泊等問題,引致區內交通長期阻塞,一些遊客亂過馬路,險象環生,也令居民不勝其擾。我自身的選區更是內地平價團湧入的一個「重災區」,這種「老細賺錢,居民埋單」的情況絕不合理,我們認為政府必須正視及盡快解決問題,多管齊下減輕旅客湧入對居民影響。在短期而言應該加強管理,區內長期有大量旅遊巴停泊的地段,應責成運輸署劃設「雙黃線」禁止上落客,避免旅遊巴長期停泊在某些繁忙路段,影響交通及居民出入,亦方便警方執法。同時,善用區內現有的旅遊巴停車場,鼓勵及推動旅遊巴在停車場停泊,包括可提供一些停車優惠甚至強制旅遊巴必須停泊在停車場。早年民政事務處為改善旅行團人潮及旅遊巴違泊問題,聘有地區旅遊大使到旅行團聚集熱點作勸喻工作。但由於旅遊大使只屬勸喻性質,往往難以發揮作用,建議加強培訓及增聘人手,並且將旅遊大使升格為「旅遊督導員」,賦予其更大的職責,既為旅客提供資訊及協助,亦主動報告有關違泊阻塞等情況,讓執法部門能夠更有效執法。在中期而言,現時不少鬧市旺區如黃大仙祠都有在區內設立「上落客專區」,強制要求旅客必須在專區內上落客,否則須作出懲罰,令旅客集中在某些地區上落,不但有利管理,更可減少旅客與居民的摩擦。對於一些大量旅客湧入的地區如土瓜灣及紅磡等,同樣可以於區內設立「上落客專區」,既保障旅客安全,亦有助維持道路秩序。香港是一個旅遊城市,旅遊業也是本港的重要支柱,香港理應招攬四方旅客,但同時,一些以住宅為主的地區,近年由於大量旅客湧入對居民生活造成影響,也應該及早解決,在兩者之間取得平衡。因此,在長遠城市規劃方面,建議將各區劃分為旅遊區及住宅區,對於旅遊區的規劃,重點是加強旅遊基建及設施,加大旅客承受能力,完善交通配套;對於住宅區例如土瓜灣及紅磡區等,則避免過多旅客進入,包括要求旅行社在規劃旅遊路線上避免進入住宅區,以減輕對居民的影響。同時,加大力度打擊「零團費」、「負團費」,提高旅客來港旅行團的最低接待要求,例如最低飲食及酒店標準等,整頓旅遊亂象之餘,也確保旅客質素,共同維護好香港的旅遊形象。﹝【文匯網訊】(香港文匯網記者田雯南京報道)9月15日是中秋節,當晚,台北愛樂青年管絃樂團與江蘇交響樂團在南京共同奏響了「月圓兩岸情」中秋專場交響音樂會,合作演奏了《思鄉曲》、《花好月圓》等極富民族特色的樂曲,並帶來了交響組曲《來自台灣的聲音》,為南京觀眾奉獻了一場聽覺盛宴。據台北樂團音樂總監兼首席指揮鄭立彬介紹,此次來南京演出的樂團成員有60人,是首次與江蘇交響樂團合作。「中秋節對華人社會來講,有很濃厚的團圓氛圍,在這個節日來到南京,和大陸的音樂家合作演奏,我們也很興奮,覺得格外特別的有意義。」他認為,兩岸在文化藝術方面的交流更頻繁和密切,是非常好的事情,「因為這方面的隔閡是基本沒有的,不管是世界各地,還是兩岸,音樂是相通的語言,就像橋樑,可以是兩岸交流的很好的方式。」江蘇交響樂團總指揮程曄也表示,雖然只和台灣音樂家們排練了兩天,但是雙方配合默契,演奏很順利,「台灣和大陸的音樂各有特色,卻也是相通相融的,我覺得音樂語言可以更好地促進兩岸交流,從音樂中可以感受到兩岸同胞共通的情感。」責任編輯:于鳴﹝

輩轄鼠2019-12-13 16:02:42

尋潛在問題「對事不對人」社經政三方面為政府建言香港文匯報訊(記者杜思文)特區行政長官林鄭月娥昨日在行政會議前會見記者時被問到,是否會就近半年的暴亂事件成立獨立調查委員會時回應說,會借鑑其他地區的經驗,特別是英國2011年騷亂,成立獨立檢討委員會,檢討香港社會的潛在問題,並在社會、經濟、政治等方面為政府提供建議。她其後在facebook(臉書)補充,「檢討是『對事不對人』,希望透過尋找成因,避免重蹈覆轍,加強社會的凝聚力。我們正物色社會領袖、專家及學者,希望能早日啟動有關工作。」林鄭月娥昨日被問及今年區議會選舉中,不少高舉所謂「五大訴求」的候選人當選時表示,針對所謂「五大訴求」,特區政府已正式撤回了《逃犯條例》的修訂草案,還提出了4項行動,惟由於過去的動盪而未能詳細跟進,希望可盡快啟動,包括與社區對話,並邀請一些社會領袖,向特區政府分析這次長時間社會動盪的成因,以及香港面對的一些深層次問題,從而提出解決方法。盼啟社區對話分析動盪成因她重申,在過去五六個月,特區政府都強調任何人有任何訴求都不應該訴諸暴力,因為暴力不可以解決問題,不斷升級的暴力和激烈的示威行動,只會令香港不斷受創,「這次選舉亦見到有不少選民說,希望能夠透過投票展示他們對暴力的不滿,希望香港盡快能夠回復平靜,這是一個大原則和大前提。」林鄭月娥指出,在11月24日投票日之前的數日和過去幾日,香港市民都體會到一個相對平靜、安全、有序的環境,「我們看到馬路上又多了車輛,甚至有時候有些擠塞,亦看到市民像樂意再出來逛逛街。」冀近日平靜非僅為區選她續說:「我真的在此深切期盼這一種安寧、平靜和安全並不只是為了這一場區議會選舉,而是香港市民已經發聲,不希望香港再亂下去,希望能夠讓香港回復為平靜、安全的城市,讓大家可以如常地生活,我們亦可以齊心協力為面對的經濟困難和很多民生的工作一起努力。」在回應英語提問時,林鄭月娥透露,會借鑑其他地區的經驗,特別是英國2011年的托特納姆騷亂(TottenhamRiots),成立獨立檢討委員會(IndependentReviewCommittee),檢討香港社會的潛在問題。她其後在facebook發帖補充,自己並非首次提出要檢討香港社會深層次問題。在9月4日她公佈的4項行動之一,就包括參考英國在2011年8月騷亂後成立RiotsCommunitiesandVictimsPanel(暴動及受害者委員會)的做法,進行獨立檢討。林鄭月娥強調:「檢討是『對事不對人』,希望透過尋找成因,避免重蹈覆轍,加強社會的凝聚力。我們正物色社會領袖、專家及學者,希望能早日啟動有關工作。」ㄛ黃英豪港區全國政協委員黃乾亨黃英豪律師事務所首席合夥人日前,香港高等法院原訟庭裁芋m緊急情況規例條例》部分條款不符合香港基本法,致使有關條款無效,該裁角獉_了軒然大波,從法律角度看,其最大的謬誤是認為《緊急情況規例條例》這一港英時代遺留的法例與基本法不兼容,嚴重違反全國人大常委會在1997年作出的有關處理香港原有法律問題決定。香港法律第241章《緊急情況規例條例》,是香港在1922年制定的法律,賦予港英政府在香港社會出現重大情況或出於緊急狀態下,可採取一些特殊手段來維護社會治安及恢復正常秩序,包括賦予港督會同行政局,就資訊審查、逮捕、拘留、交通和港口管制、貿易、出入口、沒收財產、強制勞動、懲罰違反規例人士等事宜制定緊急規例。香港回歸期間,對於如何處理香港原有的法律體系和具體法律,基本法第160條作出規定:「香港特別行政區成立時,香港原有法律除由全國人民代表大會常務委員會宣佈為同本法抵觸者外,採用為香港特別行政區法律,如以後發現有的法律與本法抵觸,可依照本法規定的程序修改或停止生效。」基本法第8條規定:「香港原有法律,即普通法、衡平法、條例、附屬立法和習慣法,除同本法相抵觸或經香港特別行政區的立法機關作出修改者外,予以保留。」根據基本法的上述原則,1997年2月23日,第八屆全國人大常委會第24次會議通過了《關於根據〈中華人民共和國香港特別行政區基本法〉第160條處理香港原有法律的決定》,該決定具體指出了部分香港原有的條例及附屬立法抵觸基本法,不採用為香港特別行政區法律。在上述決定中沒有提到的香港原有法例,均可在法律適應化之後,過渡成為香港特區的法律,《緊急情況規例條例》就是屬於可以過渡的法律之一。本人當年作為臨時立法會議員,全程參與了香港法律過渡的事宜。1997年7月1日,臨時立法會通過午夜立法,把《1997年2月23日第八屆全國人大常委會第24次會議決議》所列明的一系列法律引入香港特別行政區,其中就包括《緊急情況規例條例》,這些法律均送全國人大常委會備案。因此,該條例是符合香港基本法的,且由全國人大常委會正式決定的方式來予以確認,其法律地位無可動搖。因此,香港高等法院原訟庭裁決《緊急情況規例條例》不符合基本法,違反了全國人大常委會有關決定,挑戰了人大常委會作為憲法規定的至高無上的權威地位,無論從哪一方面說,都是很不恰當的。從實際情況來看,香港正處於止暴制亂的關鍵時刻,行政長官運用《緊急法》賦予的權力而訂立《禁蒙面法》,符合基本法的相關條文。而且,政府在訂立《禁蒙面法》時,已參考世界許多國家和地區的法律,相關規定也符合國際人權公約。本人認為,特區政府律政司首先應該運用充分的法律依據提出上訴,提請法院注意到這個問題,希望在高院上訴庭能夠予以糾正。萬一上訴庭繼續維持錯誤裁芋A特區政府就有必要提請全國人大常委會行使對基本法的解釋權,對香港法院是否擁有違憲審查權、能否直接否決依法制定的香港法律等重大問題,作出權威性的解釋。﹝【文匯網訊】(香港文匯網記者章蘿蘭上海報道)今日適逢中秋佳節,28歲的羽毛球名將王儀涵,在這個特殊的日子宣佈退役。分析人士認為,「國羽三金花」時代就此畫上句號,未來終究還需依靠年輕的後起之秀。世界羽聯最新一期女單世界排名顯示,王儀涵目前依然高居第四,未料其在中秋節突然宣佈退役。王儀涵在微博上寫道:「4640天的國家隊生活可謂滋味百般。在這裡,我感受過巔峰,經歷過低谷;我學會了寵辱不驚,懂得了戰勝自我。雖然一枚枚獎牌中鐫刻著我的辛勤與汗水,然而內心的成長與歷練卻鑄就我人生更大的收穫。」王儀涵在微博中感謝了教練、隊友以及祖國,對其運動員職業生涯的支持與幫助,感謝生活賦予逾十二年不凡的閱歷。她對未來充滿期待,「揮別這熟悉的走廊,我即將開啟下一段絢爛的人生。祝福我吧,朋友們。期待與你們在賽場以外的相逢與會面。」1988年生於上海的王儀涵,9歲即開始練習羽毛球,2002年進入上海隊,2004年入選國家二隊,2006年進入國家一隊。2009年3月的全英羽毛球超級賽中,王儀涵嶄露頭角,首度贏得女單桂冠。兩年後,又獲世界羽毛球錦標賽女單冠軍。但在2012年倫敦奧運會女單決賽,王儀涵憾負隊友李雪芮,獲得銀牌,2014年則在仁川亞運會上摘金。裡約奧會上,王儀涵在1/4決賽中0-2不敵印度猛女辛杜,無緣4強。自2006年代表國家隊出戰以來,王儀涵總共收穫了20座超級賽冠軍,是不折不扣的超級賽女王,距離大滿貫僅差一枚奧運會的金牌。雖然有遺憾,但王儀涵懂得釋懷,今年8月結束裡約賽程後,她即在微博上坦言,離大滿貫的一步之遙,雖然讓她心有不甘,但這種不完美何嘗不是人生的寶貴經歷。得知王儀涵的決定,粉絲們紛紛為送上祝福。有網友留言:「你的努力大家都看在眼裡,雖然更多的是不捨,但希望賽場外的你活得更加精彩,未來更加美好。」責任編輯:于鳴﹝

冼屾著隸砱睫2019-12-13 16:02:42

在熊培雲新書最後一個章節,他用了這樣一句話作為標題--「與其詛咒海水,不如建造船舶。」這或是熊培雲寫《尋美記》的真實原因。從哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊進行評論的輿論「消防員」到如今的「局外知識分子」,熊培雲在新書中以片斷式寫作手法對美國的社會與文化作出了系列分析與解讀。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能。「問世間美為何物?一邊嘆息,一邊尋找。」熊培雲一直筆耕在路,期待讀者去發現「新我」,去尋找美的存在。■文:香港文匯報記者劉蕊河南報道新書命名「尋美記」,有兩層含義,一是前往美國,二是尋找烏托邦這種美的存在。熊培雲在文字中見過許多烏托邦,在他心中也有自己的思想國,而文字終究覺淺,在現實社會中還沒有出現任何一個理想的烏托邦。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能,而那個100多年前建國伊始就被打造成自由之地的國度--美國,當然是印證烏托邦實現的最理想之地。「將烏托邦和美國之行結合起來,也可以說是一個概念『問題意識』,也就是說一開始可能不知道要做什麼,但是會聯想到曾經發現的問題去思考。對於很多訪學和旅行的人來說,都有一種問題意識,一開始並沒有想過要寫書,但是隨茖潃茪諈犒C歷,和很早之前有關烏托邦的思考相碰撞,便萌生了寫書的念頭。」他說。在翻開《尋美記》之前,最好能讀過托馬斯莫爾的《烏托邦》,因為熊培雲在書中無時無刻不帶荅Q托邦的思想地圖走在美利堅聯邦共和國的土地。沒讀過《烏托邦》就好像缺少一個導航,不知道這趟尋美之旅的目標何在,相比較之下,是否去過美國倒沒有那麼重要了,因為在文中,熊培雲像為讀者展開一幅四維空間的畫軸,將美國建國這100多年的風土歷史展現出來。當然並不是全景,自古至今,並沒有任何一個學者或者文人能夠全景展現歷史和現實,而熊培雲選擇把筆尖集中在了國家制度、平等、想像和現實。一切烏托邦都是階段性的熊培雲是因為受邀到芝加哥觀摩美國總統選舉,而踏上他的第一次尋美之旅。對熊培雲而言這是一個機遇,第一次直面美國就是去感受其最引以為豪的民主制度。漫無目的的穿行、無遠弗屆的遊思以及隨時切換的交談與場景,使《尋美記》更像一部文字版的公路電影。很多人旅行會提前查資料、做攻略,但是熊培雲遊歷時更喜歡把自己完全拋到一個陌生的環境裡。「我需要一種陌生的闖入感,這樣獲得的經驗會比別人給的建議更有代入感。我稱這是『偉大而神秘的偶然性』。」熊培雲在生活現場與歷史縱深間不斷切換視角,將2012和2016年兩次美國大選以左右之爭這條主線貫穿打通。「人性的幽暗」與「理性的利己主義」這兩個核心議題散落在全書的各個章節,不但寫出了美國社會「烏托邦」與「現實主義」這兩種特徵既相互衝突又相互轉化的一面,也寫出了人性與制度相互糾纏互為因果的一面。他相信,從一個烏托邦走向另一個烏托邦是人類之激情所在,只有承認自己是不完美且可以不斷打補丁的烏托邦,才是可實現的烏托邦。熊培雲發現,美國和《烏托邦》有很多相似的地方,議會民主制、聯邦制、以農立國、宗教信仰自由、一夫一妻制,重視思想和科學、標榜王師和人道主義,盡可能海外作戰。在《烏托邦》中出現的制度和特點,熊培雲都在美國找到了現實的存在。但能夠找到相似的印記,並不代表美國是鮑德里亞所說的「已實現的烏托邦」。相反,從一開始就帶荅Q托邦印記的美國,也在反烏托邦。印第安人的被屠殺就是最典型的例子,即使現在的美國人正在試圖遺忘這個國家建立起來的慘痛基礎,但是這種迫害是不會被徹底遺忘的,正如熊培雲所說,「在我心中難免會聚攏一些與此相關的想法,以不斷完成內心的審判」。類似的事情歷史上發生了很多,在費城,熊培雲還給讀者展現了一個有污點的國父喬治華盛頓。這個一生都堅持蓄奴的奴隸主,曾經簽署《逃奴追緝法案》,允許任何州抓捕逃亡的奴隸,並且將他們物歸原主。而他本人為了規避《廢奴漸進法案》還曾經想出,在自己住宅下修建秘密通道,保證自己家中時刻有黑人奴隸為自己服務。而這些歷史,大概只能站在獨立宮和費城憲法中心的紀念館裡,才會知曉。如果沒有熊培雲的腳步,這個世界上大約%人不會踏足至此。為此,熊培雲認為,真實的烏托邦--美國的制度就是在現實中妥協才得以建立。從某種程度上說,妥協就意味茪ㄖ僧,正如同富蘭克林在制定美國憲法的過程所說:「這部憲法的部分內容,目前為止我也不盡然同意,可是我也不敢說,我永遠都不會贊成」,「我同意這部憲法,是因為我覺得恐怕找不出來比它更好的了,而且我也不敢說它是最好的,我願意為了公眾福祉,犧牲我認為憲法中存有錯位的看法」。這才是真正的美國,不僅僅是立憲的妥協,大州、小州和聯邦之間的鬥爭和妥協,南北方因為奴隸數量的鬥爭和妥協、對外貿易和稅收政策的鬥爭和妥協。「追求真理,而不強加於人」,富蘭克林在他的回憶錄中表明了自己的態度,而這大概也從另外一個側面說明了所有自認為是完美的制度的都是在自欺欺人。正如熊培雲認為的那樣:人世間一切的烏托邦都是暫時的,階段性的,而非終極性的,人類文明的艱難歷程,不過是由一個夢想走向另外一個夢想,而每個階段都伴隨茤帤d或喜的歷程。遠離網絡積累思考熊培雲,1973年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修歷史學、法學、傳播學與文學。曾為《南風窗》駐歐洲記者,《新京報》首席評論員,東京大學、牛津大學訪問學者。現執教於南開大學,作品多次獲評中國國家圖書館、新浪網、《新周刊》、《文學報》等頒佈的年度好書獎。我們所熟悉的熊培雲,是《重新發現社會》、《自由在高處》、《一個村莊裡的中國》的作者,他時常進言社會,希望成為具有批判精神和道義擔當的理想者,也試圖為轉型期中國凝聚力量。近年來,微博時針仍停留在2017年的熊培雲,似乎已逐漸淡出公眾視野,遠離輿論的風口浪尖。用熊培雲自己的話來說,是他意識到要守住自己「第六種自由」,選擇拒絕、過濾那些干擾思考的無用信息,遠離充斥大量空談的平台。「我早已厭倦當一名評論『消防員』,哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊緊接荈i行評論。」他更願意形容現在的自己是「局外知識分子」,強調自己是既關心這個時代,又不捲入其中,這樣才能擁有獨立地思考與清醒的認知。從此熊培雲便做了個「非常艱難的決定」:若非必要,以後一定少上網。「我熱愛生活,並且喜歡安靜,我更想坐在陽台上讀幾本書,懶洋洋地過一上午,而不是坐在電腦前,與世界抱成一團。」熊培雲說「每個人都是一座孤島」。他的解釋是,「孤獨並不是一件壞事,在一個人旅行的過程中,我是成長的。人,身處群體中會受愛恨情仇的影響,而孤獨是最好的防腐劑。回首過去生活中的變化,我的成長過程很多時候是孤獨的,因為你會專注地探尋某種東西。」1995年開始做記者,多年的媒體經驗讓熊培雲保持了「積累思考」的習慣,「我喜歡以書本的方式來思考,因為能有更多的時間來積累。我會隨身帶筆記本,將每天所思所想隨手記錄,哪怕只有幾百字,當你需要這些素材的時候隨手拈來。我很陶醉於自己和自己的對話,我很需要一些細碎的思考。」對於下一步的寫作計劃,熊培雲直言很有可能會從事小說創作,「尋找一種適合自己的表達方式比拓展言論自由是更重要的事。在所有文體裡面,小說是『問題之王』,因為它可以寫詩、寫評論、設計劇情,是最富有意義的,我現在會特別留意去聽故事,也就是說『養故事』,慢慢養大之後可能就成為一本小說了。」ㄛ一群香港中文大學師生自香港暴亂以來,已五月有餘,今各區大亂,高校淪陷。港人本是華夏同胞,學校本該是一片淨土。奈何部分學生連日來,罔顧「一國兩制」原則及基本法規定,急於充當國際反華勢力馬前卒,屢次挑釁,乘亂港之機,犯下種種令人髮指之罪行,如今更使校園滿目瘡痍。凡有血有肉、有道德底線之人,無不對此等暴徒切齒痛恨。香港中文大學自建校始,五十餘年未有今次之大亂。空有「博文約禮」之校訓,徒留世界頂尖大學之虛名。值此存亡危急之際,今吾等愛國愛港師生,願在此十問學校管理層:第一問:為官避事恥不恥?學校高層享數百萬年薪,卻無有作為,進不能守校園之平安,退不能保教學之秩序。暴徒公然漠視法律與校規,非法侵佔校園,校方竟對此視而不見,甚至默許社會極端勢力進入校園。談判無能,放任校園被暴徒摧毀,卻屢屢公開譴責港警履職行為。如今校方反求政府擔責,實屬推卸責任。第二問:堂堂名校何以淪為「基地組織」?大批暴徒聚集校園,大批教授學生倉皇撤離。暴徒裝扮與恐怖分子幾無二致,本校師生進入校園卻要接受暴徒「安檢」,其行徑何其荒謬!校長面對暴徒竟予以同情,簡直辱沒學者之名。中大乃先師錢穆等人苦心建立,中學西學在此交融。如今名譽受辱,舉國嘩然,莘莘學子流離失所,科研人才報國無門,學校管理層難辭其咎。第三問:養虎遺患為何?學校管理層無底線出賣學生利益,一味退縮致使美麗校園橫遭蹂躪,淪為修羅戰場,「成就」一批時代暴徒。副校長數月前已獲悉校內存在危險化學品試驗基地,此乃嚴重犯罪,為何隱瞞不報?為何不發佈任何校園安全提示提醒在校學生?是毫不在意,還是包庇?直至今日舉世皆知,中大校內被查獲數千枚汽油彈,坐實「暴大」之名,豈能開脫責任?第四問:為何迫使教授學生深陷維谷?校方公然在近期數封公開信中偏袒暴徒,有失公允。絕大部分教授唯求潛心教學,絕大多數學子只願靜心讀書,卻在校園淪為政治對抗籌碼,致使基本人權與自由遭受嚴重侵犯。眾多教授學生被迫連夜撤離校園,至今仍未有任何學校管理層發聲慰問無端受難之科研人才。他們才是日後真正讓中大重新站起來的建設者啊!第五問:群起傚尤,何不擔責?中大本青山綠水祥和之地,暴徒撤離,留下一片廢墟。時至今日,校方尚未出台任何懲處措施,使暴徒誤以為犯罪成本低廉,可安心逍遙法外。校方樹立錯誤示範,又將禍水引至政府、警方,究竟是何居心?懇請校方盡快交出暴徒,還吾輩一片清淨校園。第六問:如此揮霍經費,如何正視校訓?校方收取非本地生高昂學費,卻罷課、停課不斷,何談「博文」?校方放任暴徒侮辱師長,無視其餘學生正常訴求,又何來「約禮」?校園被洗劫破壞,學校管理層不急於追責黑衣暴徒,竟毫不猶豫地向政府申請巨額修繕費用。劫後重建固然重要,但若不正本清源、撥亂反正,其結果只能是揮霍納稅人的錢重修「暴大」。請諸位閣下洗耳聽一聽社會上真正納稅人的呼籲吧!第七問:如非忽視生命教育,何來校園霸凌之風?中大學生會對內欺凌學生,顛倒是非,簡直成為暴徒集中營;對外公然藐視法律與校規,妄想申請臨時禁令禁止警察入內。是誰賦予他們權力,可以任意侵犯其他學生人身安全和言論自由?是誰同意該組織帶頭破壞校園?是誰給予該組織霸凌他人的「尚方寶劍」,令之狐假虎威、胡作非為?然中大學生會並無外地生席位,無權代表所有學生,強烈呼籲校方對其嚴加整治。吾等不支持暴徒!第八問:如此破壞邊界,何來自由與民主?學校固設有「民主牆」,學生針砭時弊本該限於「民主牆」內。必須明確自由邊界乃「群己權界」,不同政見者不應當侵犯他人基本權利和自由,更不應干預他人食何間飯堂、茼韟潀蝒哄C「民主牆」日夜由學生會荈礎蝖u把守」,嚴格限制不同政見貼上牆,如此則「民主牆」又何談民主!第九問:新亞誠明否,崇基至善否,聯合明德否?校方尚未舉辦一場面向非本地師生公平公正的單獨對話會。上一場對話會唯偏袒滿口叫囂、極不尊重他人言論自由之頑劣暴徒。此後之閉門會是向黑惡勢力妥協?如若縱容「反中」成為一所學府的主張,使政治凌駕於學術,讓中大人引以為豪的「五四精神」何在?「德先生」與「賽先生」死不瞑目!第十問:何謂「大學之道」?大學教育竟不能教會學生如何崇尚真理,如何尊師重道。如今校園內污穢不堪,謠言肆虐,不乏大批思想蒙昧之流。不讀歷史、無視法律、只看黃媒,暴徒學生竟無知到如此地步。愛國師生反而無端受到暴力威脅。校方本應以教化為己任,如今卻閉門避事,遠遁海外,實在難辭其咎。偌大校園容不下一張乾淨書桌,容不下一面五星紅旗,還能不能容下些許良知?吾愛吾師,吾更愛真理。今數家高等學府已發佈聯合聲明,堅決與暴力勢不兩立!中大已到了救亡圖存的關鍵時刻,校內絕大多數的師生立場鮮明,齊聲吶喊,堅決與暴力割席!吾輩呼籲管理層盡快行動起來,懲治這股黑色不正之風。吾等建議特區政府及心繫高等教育事業的社會友人切莫急於為中大募款。中大之殤,理應由學校管理層及暴徒的賠償來彌補!對於因學校管理層瀆職導致吾輩合法工作、求學之權益受到侵犯、損害這一事實,吾等皆保留通過司法渠道進行維權的權力。吾輩熱愛昔日人傑地靈、堅強正義的中大,堅信走過半個世紀的她不會就此淪喪!吾等呼籲全天下有擔當的中大人聯合起來,去建設一個嶄新的中大、一個更強的中大!吾輩有不屈之意志、吾輩有不滅之熱情,吾輩更有億萬同胞支持、有偉大祖國作後盾,一個中國不容分裂,「一國兩制」不容挑戰!相信公理、良知、正義終能擺脫黑暗,相信中大終能破而後立,鳳凰涅槃!﹝佘德聰港區全國政協委員全國兩會已經閉幕,粵港澳大灣區規劃建設成為討論焦點之一。大灣區建設為香港的年輕人提供無限機遇,筆者認為,香港要樹立「主人翁」意識,明確定位,抓住機遇,主動作為,積極融入,使自己成為大灣區建設的主導者和受益者。香港是著名的國際金融中心,有獨立的司法體制和完善的法律體系,有良好的教育資源和精英人才;有廉政高效的公務員隊伍和勤奮智慧的700萬同胞,贏得國際上的好評和信任。香港在大灣區建設中的定位是創新創科、國際金融、航運、貿易中心和國際航空樞紐,打造國際創新創科中心,需要有一定的研發中心、孵化基地和生活配套設施。特區政府應及早作出規劃,在合適的地點設立創新創科園區,參照數碼港制定更優惠的入園條件,以增強香港在大灣區的協同發展能力。與此同時,政府要多為青年創造條件,讓他們在大灣區有大平台、大機會,讓他們的夢想在大灣區實現。當然,機遇和挑戰並存,大灣區實行「一國兩制」,擁有三個關稅區、三種不同的貨幣和法律制度,在政治、文化、經濟各方面都存在明顯差異。這些差異處理得當,是區域合作發展的動力;如果處理不好,有可能制約發展。筆者相信,中央和三地政府有足夠的能力和智慧處理好這些矛盾,理順差異,加快大灣區建設。筆者認為,要廣泛宣傳,讓大家充分認識大灣區建設的重要意義,加強區內文化交流、凝聚民心、達成共識。大灣區建設是國家發展的重要戰略,三地政府必須圍繞這一戰略開展落實工作。中央政府已成立領導小組,應盡快會同各方專業人士研究、建立協同發展的有效機制,及早破解可能遇到的困難,吸取其他灣區發展的經驗和教訓,保證大灣區建設順利推進。﹝

亄苣窐啤2019-12-13 16:02:42

吳良好全國政協常委香港福建社團聯會榮譽主席行政會議通過《逃犯條例》及《刑事事宜相互法律協助條例》修訂草案,決定修例只納入原有46項罪行中的37項罪行類別,剔除9項主要涉及商業的罪行類別,並提高了移交門檻。這次修訂不但充分回應了各界的關注,釋除了外界對於「易墮法網」的憂慮,而且可以堵塞現行法律漏洞,為受害人討回公道,彰顯法治公義。立法會議員理應支持修訂,及早通過。反對派政客一直將修訂政治化,甚至與「台獨」勢力一唱一和阻礙修訂,必須予以譴責。去年一宗港男在台灣殺害女友後潛逃返港的案件轟動港台社會,案件凸顯存在多年的司法引渡漏洞。保安局建議修訂法例,容許一次性個案方式適用於香港未與其簽訂長期移交安排的地方。這既是為堵塞現時的司法漏洞,理順移交逃犯安排,更是為了彰顯法律和公義,不讓違法者逍遙法外。修訂兩重點有助釋除各界疑慮修訂《逃犯條例》茲事體大,各界的關注可以理解。特區政府在廣泛聽取意見後所作出修訂,主要有兩大重點:一是在《逃犯條例》包括的46項罪行中剔除其中9項,主要集中與公司有關的法律罪行,包括:與證券及期貨交易有關的罪行;與知識產權、版權、專利權和商標有關的罪行;與虛假商品說明有關的罪行等等。二是剔除三年監禁以下的罪行。這兩項修訂不但回應了商界的關注,而且有利於釋除各界對法例的疑慮。保安局局長李家超亦強調,個案方式移交安排的人權和法律保障,將會和長期協定移交安排一樣,包括禁止政治目的移交、必須符合「雙重犯罪」原則、死刑不移交、不可移交去第三地等,而個案方式移交安排並不影響已簽訂或將會簽訂的長期協定,現行長期協定的相關法律和制度完全保持不變。事實上,當局這次修訂《逃犯條例》,已經作出了大量維護人權的限制措施,包括不適用於政治罪行,「一罪不能兩審」等等,並不存在所謂利用法例引渡政治犯的問題。引渡逃犯由法院把關限制嚴格更要看到的是,引渡逃犯最終須由香港法院把關。若法庭認為有關請求不符法例要求,即可拒絕,確保個案符合《逃犯條例》下各項證據的規定及人權保障。即是說,香港法庭負有最終把關的重任。這些限制措施遠較其他國家及地區的移交安排嚴格,反映特區政府對犯人人權的重視,在引渡安排作出種種保障。如果這樣的修訂都不能令反對者滿意,恐怕全世界沒有一個國家或地區的移交逃犯安排能夠令他們接受。概括而言,這次修訂有兩個目的:一是為受害人討回公道。去年香港少女在台灣被殺案,案中疑犯利用現時港台的引渡漏洞潛逃回港,逃避接受台灣的法律制裁,女死者的母親為此多番要求港府,把疑兇解往台灣受審,因此需要修訂條例將犯人繩之以法。二是填補制度缺陷。至今為止,香港與英美等二十個司法管轄區簽署移交逃犯協定,並與三十二個司法管轄區簽訂刑事事宜相互法律協助協定。但由於歷史等原因,有關引渡疑犯的法例,訂明不適用於香港與中國其他地區,導致本港與台灣、澳門和內地至今仍未有一套逃犯引渡機制,影響兩岸四地的執法,令香港變成「罪犯天堂」。過去在兩地沒有協議之下,內地向香港移交了約200名逃犯,反觀香港卻沒有向內地移交任何一名逃犯。在「一國」之內,香港竟然不能將犯人移交回內地受審。這種漏洞不合時宜,不能接受,必須及早解決。反對派政客將修例政治化凌駕公義必須指出的是,反對派政客一直將修訂政治化,肆意上綱上線,作出種種捕風捉影的抹黑攻擊,企圖將修訂變成一場政治風波。一些反對派人士更公然到台灣與「台獨」勢力一唱一和,阻撓修訂。反對派政客為了一己政治算計,罔顧法律,將修例政治化凌駕公義和良知,必須受到譴責。ㄛ陳閃海南省政協常委香港海南社團總會常務副會長「修例風波」至今已有5個多月,香港暴力極端分子到處堵路與警方對峙、打砸公共設施及商店、當街扔汽油彈縱火、甚至毆打不同政見者,還企圖通過製造假新聞與謠言煽動香港社會分裂,完全違背了香港社會的法治精神,香港已經到了與極端心態切割的關鍵時刻。正如國家主席習近平最近出席金磚國家領導人會晤時表明,當前香港最緊迫的任務是「止暴制亂、恢復秩序」。任何珍惜香港法治與自由精神的人,都不願看到一個極端的香港。作為愛國愛港的社團代表,本人呼籲社會必須立刻同任何形式的暴力割席,敦促激進示威者放下手上的汽油彈,重歸理性。當暴亂者用恐怖主義的手段威脅政府讓步及嚇阻市民,反而激起了更多市民的厭惡;令人欣慰的是,近日,香港社會希望恢復秩序的正能量進一步聚集,在遭受激進分子連續幾天的大範圍堵路破壞後,許多香港市民上周末自發走上街頭清理路障,幫助恢復交通,在一定程度上反映了受影響的市民對示威者的粗暴行為不再沉默,這也顯示出主流民意對暴徒破壞行為的厭惡,對止暴制亂的渴望。日前駐港部隊官兵加入清理工作,協助市民完成周邊道路疏通,恢復街道交通,贏得現場市民陣陣掌聲。大學校園是一處進行教學、科研活動的場所,而絕不是用來搞政治的,即使師生在政治立場上有矛盾,在思考模式上有所不同,都應彼此尊重,相互理解,不應陷入「政治化」或訴諸暴力的漩渦。但香港部分大學的校方反暴力態度模棱兩可,既經常以「保護學生」、「捍衛校園獨立性」為由,阻礙警方執法;同時又對參與激進行為的該校師生、躲入校園的不明身份的激進分子,採呵護姿態;這種「不敢管,也不願管」的態度,嚴重影響到很多學校的教學秩序與學生安全。綜觀世界歷史,凡是因為政治紛爭陷入暴力爭鬥的地方,最終結局都是陷入混亂和衰敗的悲情,最大的受害者則是無辜市民,不但生活福祉大幅降低,甚至生命安全都無法得到保障。今天香港的深層次問題其原因由來已久,要徹底解決尚需時日,但無論觀點與立場如何,為了香港的最根本利益,我們都應該清清楚楚向攬炒暴力說不,不容我們的家園走上不歸路。精明的市民已經看得很清楚,煽動暴力派為一己政治私利,不惜對暴徒肆意堵路、縱火、傷人甚至殺人等嚴重違法行為隻字不提,言行顛倒是非,目的是為了製造「黑色恐怖」,藉此撈取政治利益,所謂「反修例」不過是反對派的虛偽政治炒作。近月有選舉候選人及公慾H物受襲、議員辦事處被毀,情況令人擔憂,但每一個真正熱愛香港的市民都應站出來向暴徒與暴力割席,凝聚起反暴力、護法治、保穩定的正能量,讓11月24日舉行的區議會選舉能和平、有秩序地進行,並將神聖的一票投給維護香港長遠發展的真正愛國愛港候選人。﹝《從天而降億萬顆星星》作者:北川悅吏子譯者:張秀容出版:台灣角川《從天而降億萬顆星星》是北川悅吏子的創作,2002年播映連續劇,並發行同名書籍(劇本改編:小泉堇),2018年又由韓國電視台再度詮釋,不但擴增了集數,內容亦加入更多情節,吸引不少舊雨新知的關注。原始場景設定於日本東京。堂島完三從刑案地點離開,片瀨涼買完宴會食材,兩人在前往豪華客船的路途中有了眼神交集,很短暫,卻令堂島完三困惑──似乎在哪裡見過......。堂島優子與片瀨涼在船艙客房的邂逅,呈現了戲謔般氛圍,反倒營造出可愛自然的悸動。他們的命運相互交纏,缺一個,故事就沒辦法順利講述下去,幾乎形成三「主」鼎立的姿態,誰都不宜稱為配角。日語版小說的書腰,甚至還放置了木村拓哉(片瀨涼)、深津繪里(堂島優子)、明石家秋刀魚(堂島完三)的照片當作宣傳呢。韓劇演員徐仁國、庭沼^、朴誠雄能否延續原班人馬的魅力,亦受到了矚目。舊劇當前,舉凡演技、排場以及商機,都能確確實實比較一番。況且觀眾的眼睛日益雪亮,詞鋒又犀利,新片是好是壞,各樣意見前仆後繼,相當露骨。老片新拍,其實不稀奇了,偶爾還會被網友嘲笑缺乏創意。幸好,世人不見得都嚴苛。除了新觀眾的熱情鼓舞,另有忠實影迷支持,他們極願意花費時間(或許也得花費淚水),再感受一次同樣的糾葛。龍爭虎鬥,議論由人--(1)青勝於藍。(2)後浪與前浪,瀲灩難分。(3)說不出優點,驗證了舊愛依然最美。(4)對小說產生興趣,火速尋來細讀......。評價如何,終究是相當主觀的私密感覺。他無動於衷,你卻痛哭失聲,潸然不止。受到性格閱歷影響之外,跟風土民情也息息相關。跨國合作,如今簡直可戲稱為「日興又興」了。興盛至極,春風吹又生。更要注意:此刻,吹什麼風。由於實例繁多,請容許我將這股風潮限定於日本與韓國方面。天才鋼琴少年和藝術財團企劃室長共譜戀曲的韓劇《密會》,取材自江國香織的《寂寞東京鐵塔》。日本電影版的主演為岡田准一、黑木瞳,韓劇則為劉亞仁、金喜愛。相仿的禁忌,類似的愛與痛,不同的嫩葉與熟花,在兩個國度各自萌生。韓國演員鄭智薰領銜主演的《回來吧,大叔》,講述驟然離世者的附身還魂奇譚,改編自淺田次郎的《椿山課長的那七天》。地域一經置換,宛如出現平行世界,令人期待更璀璨的火花。聚焦於上述案例的創作軌跡,另可觀察到某個差別。《寂寞東京鐵塔》與《椿山課長的那七天》初始即以小說呈現,之後才改編成劇本。《從天而降億萬顆星星》的順序恰巧相反,劇本居先,小說在後。書籍內容係改編自連續劇之劇本。劇本和小說服務的對象不同,即使具有相同的抒情意圖,也必須拿出適性的文字釣竿,好好經營。一部改編作品,其過程無論是「小說化」或「劇本化」,最後呈現的成果,早已去蕪存菁、開枝展葉了,因此我們才得以品味純粹的情感。跨越國界的抒情,阻礙仍多。基於環境、語言、文化等等殊異,若企圖照本宣科,可能會導致「國際性的鴨子聽雷」,入耳無用。若修改幅度太大,又怕破壞原作,失去原味。怎麼改、如何編,工作團隊委實要燒腦傷神了。《從天而降億萬顆星星》的抒情,還必須斟酌道德尺度。除了違反倫常的畸戀,亦涉及愛情的擬真與純真,刑警自我防衛的正當與過當,殺意的主動與被動。增添異邦元素,重新設定細節,片瀨涼變成金武英,堂島優子變成劉真江,堂島完三變成劉真國,是否可以展現出奪取眼淚的深情呢?抒情無國界,是值得期待的景色。觀賞者在等候佳作的閒暇,或許也該走向自己的心靈邊境,檢視那裡有沒有應該拆除的藩籬。各類材料的異域改編,終究都得付出辛勤,勞心、勞力之後,若能使普羅大眾向文學稍加親近,更是一種抒情式的贈禮。■文:余孟書﹝

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翮楷厙硊 翮楷忒儂唳狟婥 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷蛁聊厙桴 翮楷粗きapp 翮楷AGよ耦 翮楷婓盄 翮楷す怢 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷ag厙桴 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷ag夥源厙桴 翮楷夥厙蛁聊 翮楷夥厙華硊 翮楷AG弊暱 翮楷AGよ耦泆app 翮楷粗きapp 翮楷忒儂夥厙 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷忒儂app狟婥 翮楷夥厙蛁聊 翮楷 翮楷狟婥 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷夥厙華硊 翮楷羲誧忑珜 翮楷羲誧 翮楷蚔牁狟婥 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷蛁聊忑珜 翮楷ag极郤す怢 翮楷羲誧夥厙 翮楷忑珜 翮楷AGよ耦泆app 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷萇蚔 翮楷す怢蛁聊 翮楷腎翹 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷羲誧厙桴 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷极郤app 翮楷蚔牁夥厙 翮楷AGよ耦 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷蚔牁腎翹 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷婓盄 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷忒儂唳狟婥 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷蚔牁す怢 翮楷极郤app 翮楷极郤app 翮楷ag夥厙 翮楷萇蚔淩 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷す怢厙硊 翮楷萇蚔羲誧 翮楷翋畦 翮楷眻畦 翮楷諦誧傷 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷す怢羲誧 翮楷粗き狟婥 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷忒儂夥厙 翮楷app狟婥 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷蚔牁腎翹 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷萇蚔す怢 翮楷夥源 翮楷蚔牁婓盄蛁聊 翮楷厙桴 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷厙硊 翮楷ag极郤す怢 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷郔陔腎翹華硊 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷夥厙す怢 翮楷腎翹忑珜 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷す怢羲誧 翮楷羲誧夥厙 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷萇蚔羲誧 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷极郤夥厙 翮楷蚔牁狟婥 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷厙桴 翮楷蚔牁狟婥 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷婓盄 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷掘蚚厙硊 翮楷蛁聊厙桴 翮楷蛁聊 翮楷羲誧夥厙 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷萇蚔夥厙 翮楷羲誧忑珜 翮楷夥厙す怢 翮楷腎翹 翮楷眻畦app 翮楷萇蚔淩 翮楷萇蚔夥厙狟婥 翮楷萇蚔 翮楷羲誧厙硊 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷夥源狟婥 翮楷app 翮楷ag 翮楷蚔牁腎翹 翮楷摩芶 翮楷AGよ耦 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷ag夥源厙桴 翮楷AG弊暱 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷摩芶 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷眻畦 翮楷夥厙忑珜 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷ag夥源厙桴 翮楷夥厙 翮楷す怢蛁聊 翮楷夥厙踸 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷羲誧夥厙 翮楷婓盄す怢陓酐 翮楷夥厙狟婥 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷忒儂軓氈夥厙 翮楷忒儂唳 翮楷す怢夥厙 翮楷厙桴腎翹 翮楷蚔牁狟婥 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷ag夥源厙桴 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷夥源狟婥 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷agす怢 翮楷摩芶 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷厙桴腎翹 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔夥厙 翮楷app狟婥 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷app狟婥 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷忑珜 翮楷ag厙桴 翮楷蚔牁狟婥 翮楷辣茩嫖還 翮楷す怢夥厙 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷羲誧忑珜 翮楷摩芶 翮楷婓盄す怢陓酐 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷萇蚔軓 翮楷眻畦 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷眻畦 翮楷萇蚔郔陔腎翹華硊 翮楷萇蚔夥厙狟婥 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷掘蚚厙硊 翮楷忒儂夥源諦誧傷狟婥 翮楷夥厙す怢 翮楷萇蚔厙硊 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷蚔牁腎翹 翮楷辣茩嫖還 翮楷忑珜 翮楷す怢 翮楷萇蚔 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷盄奻 翮楷ag极郤す怢 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷AG弊暱泆 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷羲誧厙硊 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷萇蚔 翮楷夥厙 翮楷ag郔陔腎翹華硊 翮楷羲誧厙桴 翮楷忒儂夥厙 翮楷蚔牁狟婥 翮楷摩芶 翮楷盄奻す怢 翮楷萇蚔軓 翮楷厙桴 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷夥源忒儂app 翮楷厙桴嗣屾 翮楷婓盄 翮楷盄奻す怢 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷す怢 翮楷忒儂唳 翮楷忒儂 翮楷婓盄 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷ag郔陔腎翹華硊 翮楷AGよ耦泆app 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷蛁聊 翮楷夥厙辣茩蠟 翮楷蛁聊 翮楷婓盄す怢陓酐 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷萇蚔軓 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷粗き夥厙 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷夥厙す怢 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷 翮楷腎翹 翮楷翋畦 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷AGよ耦泆 翮楷腎翹 翮楷极郤app 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